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从健康的角度去看，因为天地是我们的父母，我们应该去孝敬他们，可是我们在污染他们，天地都被污染了他们能养你么？古人是要祭天的，这个且不论封建与否，起码是好的信息上天了。有句话叫唾天自污，说的是你朝天唾唾沫，掉下来把你自己弄脏了。人的思维是气，你要是天天敬天，好的气上去了，封建与否我们不说起码是好的气下来了。和风细雨。现在是民皆怨气，勾心斗角，这个也不和睦。怨气往上发，下来的只有狂风暴雨。所以，人应该尊敬天地，然后合理的运用。

体现在哪呢，农业，中医，其实体现在各个领域。因为中国文化研究的就是这能量运动的结果，而且超过生命。尤其是中国的佛家文化，道家文化。他研究的是没有人的情况下，也是这规律，所以你看那花，没有人他也开。不会因为有人看他就开了。佛家有句话叫花开不择贫富地，说的是不会因为这家的贫富而选择开与否。他是自然规律，有没有人都一样。所以这一切的一切要去掉人的主观。

这说一千道一万，说到这人就像一条鱼一样。大气能量就是水，鱼一刻也离不开水，所以父母给予生，大气给予命。大鱼生出小鱼后，剩下全是水在养他。人是一样，你要是认识不到这个东西，你就会逐渐远离他，不尊敬他，污染他。一旦你认识到这东西，你就能够受益，所以这个东西存在于大气。存在于宇宙。存在于这间屋，存在于你我之间，哪都有。所以有这么一句话，百姓日用而不自知，百姓天天在用而不知道。绝对不是氧气，氧气是后天气，这是先天气。所以你就揭示出人为什么要睡觉。人吃饭就是给肉体增加能量，为什么呢，肚子饿了。我不会光合作用，我不会吸能量。怎么办，这有一颗白菜，我把它吃了，我把他吸的能量吃了，用的还是宇宙能量。

现在就出现中西医之争了，为什么两者老争斗，就是很多中医也没闹明白，就去跟西医去打，其实人体两套系统。外而筋骨皮，内而精气神。中医的智慧在「精气神」，「精」是物质，「气」是能量，「神」就是信息和意识。像水杯一样，有个盖是实体，还有一空体，就是中间的空间，有了空间，就能盛水了。这水杯的最大用处就是盛水。就是他的空间在发挥作用。我们所在的这间屋子，只要有空间我们就都能进来了。所以，空间很重要。

人的身体内有很多空间，空间恰恰是现在医学所不研究的。因为他觉得没有，可是你琢磨一下为什么脊柱要长成一截一截的。他要能长成胳膊一样，弯腰鞠个躬就行了，长成两根就完了，那不就简单了为什么要长成那么多截？每一节中间都有气，他中间是有空间的。脏腑之间为什么有那么多空间呢，他有气，必须有通道。你只要有了气，才会活着。

我为什么这么说呢，因为死人也有手，但是他不会动；死人也有眼睛，但是他看不见。为什么，因为他没有气。人的精气神系统实际上是一个小人。可以给他想象成一个小人，因为这东西不好比喻，一比喻就偏了。阴阳五行也是老比喻结果人家就跟着比喻走了，想说什么倒忘了。所以真正的金木水火土系统，特简单。什么叫木，就是春天；实际上不是木，又是木。因为他能量从地下生出来了。

象木的生发，因为古人他看不见，所以采用木来形容。后来要是真觉得这就是木，这就是树，那就错了。好，这个能量他没停，永远是动的。他还会再往上走。再往上走就是什么，火。其实就是木生火，特简单。就是这能量刚出发，接着往上走，就是木生火。接着火从哪过来的，就是从木这。就跟我一样，我走到商场就是顾客；走到学校，就是学生；我走在马路上就是行人。这东西要是下降了就是金了。金入地了就成水了。他就金木水火土。其实都很简单，就是一个东西。剩下都是人的分别心在作怪。

这是金了，这是木了，这是火了，你要明白这一东西。古人的思想特淳朴。

但是现在的教材告诉你，这很多是牵强附会。木是怎么生火的，钻木可以取火。对也对，可是古人没有这样说，钻木是可以取火，但是不要拿物质去衡量。你要是用物质的东西去解释易经，解释中医，根本就行不通。或者你只能在局部能解释出来。对，钻木是可以取火，但是后来呢？金生水，告诉你，金属可以冶炼成水。水能浇木，这冶炼的水能浇木么？很牵强附会，但是你要这么比喻，什么都能通了。所以现在的教材基础不对。

就是因为基础不对，导致你后来很多抓不住根基。就是空洞理论，你只能学那一个一个的方子。现在的学生特别爱学这是治胃病的，这是治肝病的。特好学。你只要能对上号就好办。更多内容，请关注修行圈公众号。

我们为什么说学习是要一里挑万，掌握了这个能量，你会发现到了惊蛰的时候，你在地下挖一小坑，你拿一个古人说的窗户纸，放在那个小坑上，算准了什么时候是惊蛰，你会发现到时候土会噗的一下弹起来。为什么啊，地气上升。地气一上升，动物们都醒来了，植物也开始发芽了，鸟兽也开始交尾了，为什么，因为他有生存的能量了。其实都围绕着一个东西在做，你抓住了这一主体，剩下的你什么都能解释得通。你不知道这一主体，那你去学吧，都是枝叶。

古人也有古人的难处，因为第一这东西确实不好说明，无形。第二古人得在竹简上刻字。不像现在打字，古人刻字很麻烦，所以他尽可能用一个字能描述一大堆才好。现在的一小本书，在古人来说得搁一屋子。竹简，还需要有钱人，没钱人都没有。你必须得替古人着想，你得理解古人当时想说明什么。

所以黄帝内经从医学上在告诉你中医怎么用。神农本草经就告诉你这草吸收了什么能量，就是秋天的能量。这菊花秋天开放，行了，他就是治肺。

其实中医不是去做化验，你可以去用化验证明。比如你化验用阿胶，证明里面有一种止血的成分在里面。或者有一种能使肌肉收缩的成分在里面。

古人肯定不知道。古人什么仪器都没有。古人怎么知道呢？他就是观察自然，他为什么能治堕胎呢？人是十月怀胎，但是现在堕胎是不到10个月的时间。古人观察自然，一看发现这驴11个月才生呢，他固的能力更强。比人还强。就像借钱一样，需要问比我有钱的人，比我还穷的是借不到的。

为什么不用阿胶，不就是驴皮么，皮是收敛状态，皮一破就流血。肺主皮毛，你只有把他收敛住，他才能不掉下去。

所以古人完全是从能量的运动，动植物的习性出发的。化验室只能证明，化验室也得到了一部分突破，但是呢这不是古人的思想。你要是能掌握了这能量的运动规律，拿着这个规律去学易经，拿着这规律去学中医的阴阳五行，拿着这规律去农业中应用，离开这个你就是空洞的。

所以最后我们解决的问题是把谁当成老师？自然。我们可以这么说，佛学很高，道学也很高。但是佛经和道经在怎么说呢，道经在不予余力的翻译没有人的自然规律，佛也是这么做的。

所以啊，他说的就是这些宇宙中的能量的运转规律，你如果把哪位专家当成老师了，他毕竟有很多人为的色彩在里面。自然没有偏见。现在那那位老师告诉我了，春天应该播种了，应该这样那样了，好，那你就去自然界验证吧。只要自然界认可，那他就是对的。

虽然佛经也是不断的在翻译自然，但是你别把学佛当成标准，而应该把自然当成标准。而翻译的过程当中，佛学，道学，医学，武学，翻译的是比较多的。更贴切于能量是怎么运行的。

所以一定要把自然当成老师，很多专家的理论是自己杜撰的，另外一个就是对自然偏信的理解，为什么理解不全呢，我从很多人学易经可以看出来。很多人都是从书本上去学，这是一条路，但不是一条大路。

实际上很简单，拿一块石头往水里一扔，你会看到水波纹。能量确实在运动，往里面一扔，他会溅起很多水花。说明什么，能量在往上运动，水面以下呢，看不见了。实际上我们的能量还在往水下运动，不信你可以做一个试验。那斜下方有一条鱼，我往那扔一块石子，他马上就跑了。为什么，能量在运动，不是单方面的。是全方位的，东西南北，上下，他是像一个球体一样扩散，这是能量运动的规律。

很多时候我们是被肉眼所欺骗的，因为肉眼看到的只是结果。有一个法师修行了半天，苦于修不出来，突然有一天念经，发现一只苍蝇。古人没有玻璃，是窗户纸，因为有光就不断的去撞，可是怎么也出不去，可能是最后灰心了，就往黑的地方飞，结果一飞飞出去了，那边是门，结果在以为是黑暗的地方找到了光明。

法师一下开悟了，写了首诗：为爱寻光纸上钻，不能透处几多般，忽然寻着来时路，始觉生平被眼瞒。因为你眼睛所看见的都是后天的东西，是结果。前苏联专家研究出一成果，植物生来有一个外场，灯一开了，甭管灯照到哪，他就有外场。植物也有一外场，而且有一外形。好了，这颗植物有了它的形体，有了它的外场，这棵植物就会顺着他的外场长。一直长，就像给轮廓填上元素。一直长到和他外场一样，他不长了。最后再衰老，再死亡，这么一个过程。所以这是古人说的道，道在先，道走到哪，生物就跟到哪。

所以人肉眼能看到的，只是这些实体。现在古人用易经，用种种手段，揭示了那个共同的规律。西医揭示的都是结果，能看得见，摸得着的规律。人是一个空体，一个综合体，你会发现。植物人神经系统都烂掉了，但是他不死，他还是活着。他还在正常运转，你喂他，他也能正常消化，吸收。为什么呢，就说明人赖以生存的不是神经系统，也不是肌肉系统，而是宇宙的能量系统。你只要能得到能量，你就能活着，说明了人更重要的是这能量系统。

所以你看树没有神经系统，踹树一脚，树不会死也不会疼。可是树活着呢，树有寿命。他会生长。像蚯蚓这些更低级的动物，全是直接来的宇宙系统，他没有后天的这套神经系统，还会分析，他不知道那个是黑的，哪个是白的，哪个是好的，哪个是坏的。说明他比较低级，他吸收的自然能量少。你看鸟，吸收了自然能量中的火气，所以他飞；鱼，吸收了自然界中的水气，所以在在水中游。

人只要一出生，就注定了你吸收了五种自然的能量——金木水火土。而这个一年当中，可能是火气偏多，这个能量在不断的运动。也许你生下来这个年份，火气偏多，水气偏少，那水是什么呢？水是肾吧，那这个人年轻的时候不显，壮年的时候不显，一到老了，你会围绕着水来得病。缺水，也就是你会围绕着肾来得病。而易经是干嘛呢，提前给你算出来，你的命运里是水气补足，你要提前补水。把你的阴阳平衡，这样你才能健康。

所以易经不是用来主要算你发财不发财（古人不为了这个），而是揭示生命规律。他是未卜先知，之前就给你想好了该做什么，这一切都离不开能量的运行规律。你只有把握了能量的运行规律，你才能保证在农业上有所收获。怎么在医学上能有所收获，在研究易经上有大的突破。所以我们说的核心就是把自然当成老师，因为自然不会欺骗你，最后就是要说，要相信慧眼，不要相信肉眼。

能量互生，木属于萌芽状态，也就是春；火属于扩张阶段，也就是夏；金属于收敛阶段，也就是秋；水属于下沉阶段，也就是冬。而土乃为孕育四者。从能量的角度他不存在，但是他长养万物，是一种变化规律。组成人最小的单位是由气组成的。最能体现说明的是DNA。这是宇宙规律体现微观上。中医所说的金木水火土其实是一体的。人的人体就像这杯水一样，不可能只有两点生病了，要一病就全病了。只是表现在哪。如果只分析到点对点，就像拿着渔网等鱼来，什么时候有疗效的提高。你没有主动出击，在守株待兔，就像电池的重要在于里面的能量，他的外型不重要。

如何调节养生？

天人合一只能是一种追寻。什么是谦虚？道先动而万物跟，古人怎么定义？自然界最重要的是开始，医学的开始应该是秋天，秋乃降，收敛，这就带了谦虚，是一种状态，是气的下降状态，气只要能下降，人想发脾气都发不起来。下降产生的一种状态就是谦虚状态，不是学来的。能量下降，也会上升，他是在随着天再走，如果真能做到天人合一，那就是心不为外物所牵动。永远随自然再走。儒家揭示：喜怒哀乐忧思未发谓之中（不是忍着，是未发）。有一种很顺的气存在，他不会很轻易浮起来。好好学习，天天向上，这个远离了基础，有些人事业越成功，身体越糟糕。

大家，都是虚怀若谷。有一句话，一般的人是心随着物来转，圣人正好相反。

中医就是从道家里分出来的。人一旦有了不好的情绪，就会有一个兴奋点。我们很多时候是没有删除兴奋点，只是把不好的情绪排除。心病还需心药医。重在调气。用药，用针，用血，用气包括自己之气和宇宙之气……古人说：怒则气上，恐则气下，悲则气消，思则气竭。一旦五行之气散了，那人也就消散了。心态的修理，不是为了解决这件事，而是让你远离这件事，跳出这件事。万事随缘，心无增减，心平气和。

有这么一个故事：老和尚让小和尚去买些草籽来播种。结果小和尚第一次播下引来了麻雀，他担心就告诉了老和尚，老和尚说草籽多鸟少，让他吃吧；第二次撒了被风吹走不少，他又担心，老和尚说被吹走的除了空壳，也有更适合他的地方；第三次撒了又被雨冲走不少，他又担心，老和尚这次还是心平气和地说，水到哪，草就能在哪长起来。不久，果然在很多没有撒过的地方也长出了草。这是顺其自然（不是任其自然）放下小事。

人，每一天都应该当做是生命中的最后一天，这是从我们已经度过的日子来看。换个角度，从我们剩下的来看，是不是又应该是我们生命中的第一天呢？所以角度很重要。得出的东西也不一样。私有制导致的一个问题是我们把自己的心闭合了，而我们是用心和自然沟通交流的，我们的心原来是打开的，现在心关上了，我们跟自然的交流少了很多。其实，不同的宗教和信仰，反应的都应该是自然，人应该是在没有私心的情况下和自然沟通，恬淡虚无真气存之，精神内守病安之来？人是适应了自然好几百万年，一直靠自然之气生存，如果你过度喜怒哀乐，就背离了自然对你支持。

最好的中医是自己。为什么许多中医能活到九十岁？因为他开阔，不扭曲，不变形，不折腾自己。健康的源泉不在于身体，而在于心性。举例而言，如果你讨厌一个人，健康的方式就是绕开他。不是因为我有一定的社会地位和选择权才可以做到，我认识很多底层人民也活得快乐。要明白生气是愚蠢的事，你才能不生气，做到这一点就已经健康了一半。 

总而言之，最靠谱的养生办法就是做一个尽量天真的人。

记得有位智者就说过，在我们的身体里面有一个「神」，用国外的语言叫神，

用中国人的语言叫「灵」，用心理学的语言来说叫「潜意识」，用佛法的语言叫「如来」。

它一直在爱我们，我们顺着它的意思，就会过得比较好；如果我们不顺着它的意思，它就会提醒我们，给我们一点麻烦，而这些小麻烦正是为了提醒我们从错误中归来。

在漫长的历史长河中，涌现出了无数的历史名人，他们或因一腔爱国的热血，或因绝色的美貌，或因惊艳的才华而名传千古。

但在我们所熟知的人物中，有些并不是真实存在的。而是后人通过文学艺术手法说创造出来的，比如今天说的这4个在历史上并不存在的人物，可是至今却都还有人相信。

花木兰

花木兰之所以被人所熟知全都归功于《木兰辞》这首民歌，但是在正史历史上关于花木兰的姓氏、籍贯等没有任何的记载，所以后世的文艺作品电影、电视剧、舞台剧等等都是根据这首《木兰辞》中的内容所改变的，没有任何历史根据。

如果稍加考证的话，你会发现诗中的内容是经不起推敲的。首先在古代条件都十分的艰苦，基本上吃饭，如厕，洗澡全是在一起的，花木兰女扮男装替父从军12年，如果说没有一个人发现她是女儿身，这根本是不可能的。

而且诗中提到花木兰在军中甚至还屡获战功，《木兰辞》写道：“策勋十二转，赏赐百千强”，如果真的有战功史料又怎会丝毫没有记载呢？甚至关于花木兰到底参加了那些战役也都没有一个准确的说法。

再转过来说，在军中一个立过了无数战功的士兵，又怎会不成为被关注的焦点？而发现不了木兰的女儿身呢？在诗中最后几句都提到“归来见天子”了。北魏竟然没有人打探花木兰的情报？可以说花木兰只能算一个文学形象，不能当作历史考究。

貂蝉

同样的，在民间有着许许多多关于貂蝉的传说。甚至被评为了古代“四大美人”之一，但是在史料上却并没有任何关于貂蝉的记载，一般都被认为是《三国演义》中独创的文学角色。在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为义女。

后来王允，定下连环美人计，用貂蝉离间董卓与养子吕布的关系。最终导致吕布和董卓反目，借吕布之手杀了董卓。这是《三国演义》中十分经典的一个剧情，只可惜实际上貂蝉却并不存在，包括后来关羽月下斩貂蝉更是杜撰的了。

陈世美

如今我们一提到“陈世美”这个名字，便会立马与负心汉联想到一起。可以说在民间的熟知程度丝毫的不差貂蝉和花木兰，但是陈世美同样也是文学所创造出来的形象。最早出现在《增像包龙图判百家公案》中，在《续七侠五义》中陈世美故事得以完善定版。

陈世美为了当上状元，不惜抛妻弃子。妻子上京寻夫，陈世美不肯与其相认，并派刺客半夜追杀她。连刺客都不忍下手最后自尽以求义，后来陈世美的妻子幸为包拯所救，包拯找得人证物证，不顾公主和太后的阻拦，将其送上了龙头铡。